LA FILOSOFÍA: CUIDADO DE SÍ Y ARTE DE VIVIR

Primero de bachillerato

Tema 1

 Para terminar el primer tema del curso, os propongo la lectura de este texto del filósofo francés Edgar Morin. En una entrevista realizada en 2011, Morin hablaba de la filosofía en su dimensión más práctica y vital: la filosofía como arte de vida. En este fragmento, puedes encontrar muchos de los rasgos que hemos señalado en el tema 1 como propios de la filosofía: la filosofía como reflexión racional sobre la experiencia, la filosofía como cuidado de sí, la necesidad de adquirir una perspectiva general (universal) superando nuestra tendencia "egocéntrica" pero sin olvidarnos de nuestra vida real, llena de momentos de razón y momentos de emoción...

  Las ideas que nos aporta Morin son complementarias de las de Martha Nussbaum nos exponía en el texto de la entrada anterior y, también, del texto de lectura final de Bertrand Russell que tienes en los apuntes.

 Creo que, si te resulta interesante el texto, puede hacer un buen comentario del mismo o elaborar una disertación que, por ponerte un ejemplo, podría titularse: " ¿Qué podemos hacer cuando en las sociedades del bienestar y la riqueza hay una sensación tan amplia de "malestar"?. 

 Un saludo a todos y ánimo con los trabajo.

 “La idea de un arte de vivir no es nueva. Las filosofías de la India, de China, de la Antigüedad griega, se han consagrado a esta búsqueda. Hoy se presenta de manera nueva, en nuestra civilización caracterizada por la industrialización, la urbanización, el desarrollo y la supremacía de lo cuantitativo. La aspiración contemporánea a un arte de vivir es, en primer lugar, una reacción saludable a nuestros males de civilización, a la mecanización de la vida, a la hiperespecialización, a la tiranía del tiempo. La generalización del malestar, incluido en el mismo seno del bienestar material, provoca como reacción, una necesidad, a la vez, de paz interior, de plenitud, de felicidad, es decir, una aspiración a la “verdadera vida”. El buen vivir se basa en algunos principios: la calidad prima sobre la cantidad, el ser sobre el tener, la necesidad de autonomía y la necesidad de comunidad deben estar asociadas, la poesía de la vida…

(…)

 La vida cumplida pide  un diálogo permanente entre las exigencias de la razón y las de la pasión. No podemos resolver nuestras vidas ni desde el cálculo y la racionalidad fría ni únicamente desde la pasión que, sin autocontrol, conduce al delirio. Hay que aprender a humanizar nuestras pulsiones y nuestras emociones con controles reflexivos: eso significa que hay que desarrollar nuestra capacidad de contener el nerviosismo, el rencor, el resentimiento, la ira etc. Ese dominio de nosotros mismos no significa en absoluto la inhibición de nuestras pulsiones. La especie humana es, a la vez, Homo sapiens y Homo demens: el problema es la articulación de esas dos dimensiones fundamentales de nuestra existencia. Y no puede hacerse sin un conocimiento de uno mismo, subdesarrollado en nuestras civilizaciones. Occidente ha privilegiado el conocimiento y el dominio de la naturaleza sobre el conocimiento y dominio de uno mismo.

 Para conocerse, es preciso, particularmente, desarrollar la reflexividad, el autoexamen y la autocrítica… Es un ejercicio difícil porque se trata de desprenderse de las ideas fijas y las rutinas mentales, de someter a crítica las propias creencias y certezas, cosa nada sencilla, con lo inclinamos que estamos a criticar a los demás y denigrar al adversario. El autoexamen supone una parte de burla, de capacidad de reírse de uno mismo, que es una forma de distanciarse y no situarse en el centro de todo”.

(Edgar Morin: Cambiar la vida, entrevista realizada por Jean-François Dortier en 2011. en  VV AA ¿En qué piensan los filósofos?)