LA LETRA FILOSÓFICA

ESQUEMAS

2012-02-12T21:38:00.001+01:00

Tema 5

Dos nuevos mapas conceptuales correspondientes a la cuestión de la realidad. En la filosofía sobre la realidad se nos proponen más preguntas que respuestas. Las ciencias naturales - la física, la biología - nos ofrecen su imagen de la realidad, imagen crítica basada en la experiencia y la razón. Actualmente, la imagen de las ciencias es la más importante, prestigiosa y aceptada. Nos ha permitido predecir y crear tecnologías muy potentes. Sin embargo, existen otras respuestas a la pregunta por lo real: la religión, por ejemplo, nos ofrece otra imagen distinta de lo que es la realidad que, en muchos puntos, no coincide con la de la ciencia. La filosofía no es ajena ni a la imagen de la ciencia ni a la de religión. Hoy una filosofía crítica y racional atiende a lo que dice la ciencia pero su trabajo es otro y no tiene por qué no analizar con la razón la imagen de la religión (aunque sea para mostrar sus incoherencias).

La filosofía plantea preguntas que la ciencia deja de lado porque, en ocasiones, no puede contestar. ¿Qué significa ser real? ¿Qué significa ser un hecho físico o biológico o, en general, una cosa? ¿Son todas las cosas iguales? ¿Hay una única realidad o hay varios tipos?

La filosofía nos muestra un paisaje de conceptos e ideas para seguir preguntándonos qué es esto tan complejo de la realidad en general y, en particular, de la realidad del hombre en el universo.

LA EXTRAÑEZA DE LO REAL. La realidad de mi casa: entra la percepción, la memoria y el olvido

2012-02-08T20:57:00.000+01:00

Tema 5

"Todos esos momentos se perderán en el tiempo como lágrimas en la lluvia"

(Blade Runner, la película)

Voy a proponer este fragmento como inicio del trabajo de redacción que debe acompañar al examen del tema 5. Patricio Pron es un joven escritor argentino y, en esta novela (El espíritu de mis padres sigue subiendo en la lluvia) nos narra la experiencia del protagonista cuando, tras años fuera de la casa de su familia, debe regresar por encontrarse su padre enfermo.

En este fragmento nos describe su experiencia de la casa familiar, esas habitaciones que en su día fueron su hogar, su vida más cercana y cotidiana, y que ahora le resultan extrañas. Las cosas son otras aunque, físicamente, digamos que siguen siendo las mismas. Más aún: no sabemos si son las mismas porque ¿podemos tener claro como las experimentábamos en el pasado? ¿Puedes tu "recrear" tus experiencias de niño en, digamos, tu calle, la casa del pueblo, tu lugar de vacaciones? ¿Dónde está la realidad que se pierde u olvida? ¿No existe? ¿Es como un sueño?¿Qué podemos hacer para que esa realidad de nuestra experiencia vital no se esfume "como lágrimas en la lluvia"? ¿Hacer un inventario?¿Escribir? ¿Abonar los recuerdos?

Vamos a aprovechar el texto de Pron para que redactes tus ideas sobre la realidad y el conocimiento.

Te subrayo algunas palabras para que, si lo crees importante, te detengas en ellas. En tu disertación debes explicar el texto pero, sobre todo, pensar a partir de él y desarrollar tus experiencias sobre el tema. Cuida la escritura y escribe con orden (dejando clara la idea que vas a defender y argumentar). No redactes más allá de dos páginas.

" Esta noche no pude dormir. Me serví a oscuras un vaso de agua en la cocina y estuve un rato de pie, bebiendo y procurando no pensar en nada. Cuando acabé el vaso, regresé a mi cuarto y allí cogí una pastilla para dormir y me la tragué apresuradamente. Mientras esperaba que me hiciera efecto, me puse a deambular por la casa tratando de recordar si la casa había cambiado o estaba igual que cuando yo estaba allí, pero no fui capaz de hacerlo. Quizá simplemente no era la casa sino mi percepción la que había cambiado, y ese cambio en la percepción - fuera este inducido por el viaje o por la situación de mi padre o por el consumo de pastillas - llevaba consigo un cambio en el objeto de esa percepción, como si, para saber si la casa había cambiado o no, tuviera yo que haber sido capaz de comparar mi forma de ver las cosas en aquel instante y mi forma de verlas antes de marcharme y de vivir en Alemania y de comenzar a tomar pastillas y de que mi padre enfermara y que yo regresara, lo que era imposible. Me entretuve mirando los libros de la estantería de la sala de estar, que eran los libros de la juventud de mis padres, con la luz que entraba procedente de la calle a través de la ventana. Aunque conocía bien aquellos libros, quizás era también mi percepción la que hacía que aparecieran nuevos a mis ojos, y una vez más me pregunté qué había cambiado realmente de aquel entonces en que yo los había ojeado a ese entonces en que yo los miraba sin curiosidad y con un poco de aprehensión bajo la luz nocturna, y de nuevo no llegué a ninguna conclusión. Estuve aún un rato allí, de pie sobre el frío suelo de la sala de estar mirando aquellos libros. Escuché pasar un autobús y después los coches de los primeros que iban a trabajar y pensé que la ciudad iba a ponerse en marcha otra vez y que yo no quería estar allí para verlo. Me marché a mi habitación y allí cogí dos pastillas más y me las tomé y después de eché en la cama y me quedé esperando a que hicieran su efecto; pero, como siempre, no llegué a notar realmente cuando lo hicieron, porque primero quedaron embotadas mis piernas y luego ya no pude mover los brazos y sólo alcancé a pensar en ese desplazamiento lento que era la condición imprescindible para que llegara el sueño y a decirme, un momento antes de quedarme dormido finalmente, que tenía hacer listados de todo lo que viera, que tenía que hacer un inventario de todo lo que veía en la casa de mis padres para ya no olvidármelo. Entonces me quedé dormido". (Patricio Pron: El espíritu de mis padres sigue subiendo en la lluvia. * 27)

EL CONOCIMIENTO

2012-02-02T21:53:00.000+01:00

Tema 5

Iniciamos el tema 5, dedicado al conocimiento y la metafísica, el tema más filosófico del curso - bueno, esto es una forma de hablar no demasiado rigurosa. Digamos mejor que este puede ser el tema que aborda conceptos más abstractos. Y lo abstracto no tiene por qué ser malo ni, siquiera, más complicado. O sí.

Insisto en lo que dije en clase (con la imagen de Tom Sawyer ) A veces nos toca pintar la valla el domingo, cuando más nos apetece ir a navegar al Mississippi. En esos casos, lo mejor es mentalizarse de lo estupendo que es pintar un valla el domingo. Lo mismo digo: quizás las abstracciones de la filosofía nos resulten pesadas. Bien. Tratemos de simular que es el asunto más relevante de nuestras vidas.

Para empezar, el tradicional mapa conceptual de la primera parte del tema.

Como aperitivo, dos vídeos en los que nos cuentan algunos "secretos" de nuestra percepción del mundo. Estos vídeos desarrollan el tema del conocimiento llevándonos hasta la psicología. Me interesa que comprendamos que la experiencia es el resultado de un proceso, que percibir el mundo es "interpretarlo" con nuestras estructuras mentales. Así, quizás, podamos comprender por qué los filósofos se ha planteado el problema de si lo que percibimos con los sentidos es "lo real".

EL SUEÑO DE LA RAZÓN PRODUCE MONSTRUOS

2012-01-31T21:09:00.002+01:00

Tema 4

Francisco de Goya: "El sueño de la razón produce monstruos"(Agua fuerte, 1799)

Vamos a seguir filosofando desde imágenes.

Este grabado de Goya es uno de los más conocidos del pintor y pertenece a la serie "Caprichos". En muy diversos lugares puedes encontrar información sobre él (por ejemplo: aquí o, de forma más amplia, aquí). De un modo resumido, podemos hablar de dos interpretaciones posibles:

(1) Cuando la razón deja de estar atenta a la lógica y se dejar llevar por la fantasía, las pasiones o los instintos, genera "monstruos", es decir, puede llegar a concluir ideas irracionales y peligrosas. La razón debe poner freno y límite a esas pasiones.

(2) Por otro lado, en una segunda interpretación, podemos decir que el ideal de la razón, el intentar comprender la realidad humana sólo desde la razón, creando un mundo en el que los impulsos y pasiones son controladas por la lógica o negados los sentimientos, puede también generar un mundo monstruoso e inhumano.

Propuesta de trabajo:

a) Resume las interpretaciones del grabado. Valora las mismas. Aporta tu visión.

b) Relaciona esta imagen con otras planteadas en el curso: el grabado Melancolía de Durero y la escultura de Rodin titulada el pensador. ¿Qué imagen nos ofrecen del pensar?

c) Relaciona este grabado con la entrada anterior, el texto de Javier Marías.

(Puedes, si quieres, hacer una redacción más amplia - cuatro páginas - en la que trabajes las dos cuestiones y esto serviría como trabajo voluntario del segundo trimestre).

AMOR Y ARGUMENTACIÓN: ¿ES MÁS FUERTE EL AMOR QUE LA RAZÓN?

2012-01-30T20:08:00.001+01:00

En este tema dedicado a la argumentación y la lógica hemos tratado de indagar en los mecanismos que hacen posible un diálogo racional y, a la vez, analizando la falacias, nos hemos encontrado con formas de argumentar muy comunes en la vida cotidiana que no podemos aceptar. Argumentar no es fácil y, sin embargo, es necesario para crear nuestras ciencias y para convivir en una comunidad de personas capaces de llegar a acuerdos sin acudir a la imposición, la fuerza o el engaño, lo irracional.

. En el texto que ahora os propongo - un fragmento de la novela "los enamoramientos" de Javier Marías - se nos plantea la situación en la que llegamos a aceptar las ideas de otros no porque nos demuestren su valor o interés, sino porque con esa persona nos unen sentimientos amorosos. Cuando estamos enamorados las ideas del amado se nos imponen y el sentimiento parece que nubla nuestra capacidad crítica. Esta situación - inevitable - tiene una cosa positiva: nos permite a ver la realidad desde la perspectiva del otro, puede abrir nuestra mente. Sin embargo, parece que el amor (en un sentido amplio: amor a los padres y a la pareja, la amistad...) se impone. Decía el filósofo inglés David Hume, que la razón siempre está al servicio de nuestras pasiones. Un buen tema para que nos animemos a hacer un pequeño ensayo o redacción. ¿Son incompatibles el amor, la pasión amorosa o enamoramiento, con la exigencia de ser críticos y racionales en nuestras decisiones? ¿Depende todo argumento de las emociones? Si queremos crear un mundo más racional y menos cruel, ¿debemos contar siempre con las emociones que, sabemos, siempre tienen un punto de irracionalidad?

" Cuando alguien está enamorado, o más precisamente cuando lo está una mujer, y además es al principio y el enamoramiento todavía posee el atractivo de la revelación, por lo general somos capaces de interesarnos por cualquier asunto que interese o del que nos hable el que amamos. No solamente fingirlo para agradarle o para conquistarlo o para asentar nuestra frágil plaza, que también, sino de prestar verdadera atención y dejarnos contagiar de veras por lo que quiera que el sienta y transmita, entusiasmo, aversión, simpatía, temor, preocupación ya hasta obsesión. No digamos de acompañarlo en sus reflexiones improvisadas, que son las que más nos atan y arrastran porque asistimos a su nacimiento ..... De pronto nos apasionan cosas a las que que jamás habíamos dedicado un pensamiento, cogemos insospechadas manías, nos fijamos en detalles que nos habían pasado inadvertidos(....) como si decidiéramos vivir en una pantalla o en un escenario o en el interior de una novela, en un mundo ajeno de ficción que nos absorbe y entretiene más que el nuestro real, el cual dejamos temporalmente en suspenso o en un segundo lugar, y de paso descansamos de él (nada tan tentador como entregarse a otro, aunque sólo sea con la imaginación, y hacer nuestros sus problemas y sumergirnos en su existencia, que al no ser la nuestra ya es más leve por eso). Tal vez sea excesivo expresarlo así, pero nos ponemos inicialmente al servicio de quien nos ha dado por querer, o por lo menos a su disposición, y la mayoría lo hacemos sin malicia, esto es, ignorando que llegará un día, si nos afianzamos y nos sentimos firmes, en que él nos mirará desilusionado y perplejo al comprobar que en realidad nos trae sin cuidado lo que antaño nos suscitaba emoción, que nos aburre lo que nos cuenta sin que él haya variado de temas ni éstos hayan perdido interés. Será sólo que hemos dejado de esforzarnos en nuestro entusiasta querer inaugural, no que fingiéramos y fuéramos falsos desde el primer momento" (Los enamoramientos, página 177-178)

Propuesta de esquema de trabajo: Resume y comenta el texto de Marías y, a partir de él, expón tus posiciones razonadas sobre las cuestiones que te he planteado arriba (u otras).

LA LÓGICA INFORMAL

2012-01-22T18:51:00.000+01:00

TEMA 4

Iniciamos la última parte del tema cuatro. Después de habernos introducido un poco en la forma de trabajo de la lógica formal (¡tan parecido al lenguaje de la matemática!) vamos a volver a los argumentos realizados en el día a día.

He aquí el esquema (si pinchas en él, puedes verlo más grande)

2012-01-17T13:32:00.000+01:00

Tema 4

Este vídeo dio la vuelta al mundo. La ministra italiana de trabajo no pudo contener las lágrimas cuando relataba el conjunto de medidas que debia tomar - en lo relativo a pensiones - para superar la crisis. No se trata de cuestionar ahora si la ministra fingía o no, o si es correcto llorar en público. La cuestión que quiero que tratemos es "lógica".

a) El argumento:

Si el gasto se dispara, se incrementa el desempleo.

El paro ha aumentado

Luego el gasto está muy elevado.

Este argumento no es válido. No nos metemos en política económica. La lógica nos dice que ese argumento (Si x entonce y. Se da y, luego x es verdad) no es una deducción válida, es una "falacia". Ahora bien, si enunciamos el argumento llorando, ¿damos más validez al argumento? No. La cuestión, por tanto, es que en nuestra valoración lógica de las ideas de los demás no tenemos que tener en cuenta nada salvo las reglas lógicas. El hecho de que un argumento lo diga una mujer que llora o la víctima de un horrible crimen no "mejora" su lógica. Por eso, en la valoración lógica , debemos separar la "pena" o la "simpatía" que nos produce el emisor de la fuerza lógica de sus pruebas. En un tribunal de justicia, por ejemplo, la lógica nos dice que debemos basarnos en pruebas y si el acusado tiene un pasado de maldad o la víctima es una buena persona, no afecta a la "carga de la prueba". Si el acusado y la víctima(presunta) lloran no debemos juzgarlos por quién llora mejor. Eso es lo que se hace en los programas de cotilleos pero no puede hacerse en la justicia.

La lógica es fría, sí, pero su poder estriba en la objetividad de su juicio.

b) ¿O no es esto correcto? ¿Y si las reglas lógicas no son "definitivas? ¿Podríamos negar una conclusión lógica que se basa en premisas verdaderas y leyes válidas porque la "emoción" nos dicta lo contrario? En verdad, ¿no hacemos esto nunca? Por otro lado, un mundo de lógicos, ¿sería un mundo mejor?

c) ¿Puedes imaginar otros elementos - circunstancias, modos de presentación etc. - en las que se pretenda "justificar" algo sin apoyarnos en la lógica?

Lanzo el guante.

FELIZ AÑO 2012

2011-12-24T09:07:00.001+01:00

April Fool: Girl with Shopkeeper - Norman Rockwell - 1948

Mis queridos alumnos:

en estas fechas tan entrañables me es muy grato dirigirme a todos vosotros para desearos unas felices fiestas. Quiero de corazón que lleguéis al nuevo año cargaditos de buenas intenciones a modo de regalos encontrados en la vieja tienda de Rockwell que vemos en la imagen. Pongo velas al niño que dicen dios y que nace estos días y a todos los otros dioses que nacieron y murieron, incluso a aquellos seres divinos que se ocultan en las sombras de lo no nacido y que esperan el momento de ser amados por alguien. Me encomiendo a todos para que vuestras buenas intenciones se vean acompañadas de la fuerza de voluntad necesaria para llevarlas a cabo.

Decía un poeta de nombre Agustín García Calvo:

Enorgullécete de tu fracaso,
que sugiere lo limpio de la empresa:
luz que medra en la noche, más espesa
hace la sombra, y más durable acaso.

No quiso Dios que dieras ese paso,
y ya del solo intento bien le pesa;
que tropezaras y cayeras, ésa
es justicia de Dios: no le hagas caso.

¿Por lo que triunfo y lo que logro, ciego,
me nombras y me amas?: yo me niego,
y en ese espejo no me reconozco.

Yo soy el acto de quebrar la esencia:
yo soy el que no soy. Yo no conozco
más modo de virtud que la impotencia

No sé si puedo desearos lo mejor con semejante poema que se dice filosófico (e, incluso, teológico). ¿Qué sentido tiene enorgullecerse del fracaso, quebrar la esencia o tropezar cuando se tiene dieciséis años? ¿ No es burla que digamos al que ha suspendido sus asignaturas - digamos, la filosofía - que debe sentirse orgulloso de su fracaso? ¿Significa que aquellos que han obtenido buenos resultados no deberían dejarse llevar por la felicidad porque su triunfo sugiere que hay algo no limpio en su tarea?

¡¡ Qué jardines más raros nos envían poetas y filósofos!!

En fin, mis pupilos del saber. Que estos días sirvan para que el mundo de vueltas alrededor de vuestras fantasías teenagers y la fricción del juvenil orbitar nos lleve al inicio del trimestre con energías renovadas.

Por supuesto, la entrada en la tienda de Rockwell que tenemos arriba es libre y podéis elegir la quincalla que más os mole. Incluso podéis acampar algunos días en los estantes de este curioso almacén de paradojas (April Fool, título del cuadro, es el día de los inocentes).

Un abrazo para todos

Luis

Nota:

No puedo vencer la tentación de colocaros un breve vídeo en el que el filósofo Slavoj Zizek nos comenta ( en unos de los lugares naturales de la reflexión: la cama), qué es la filosofía. Sorry...

EL PENSAMIENTO Y SU CORRECCIÓN. LÓGICA, LENGUAJE Y RACIONALIDAD

2011-12-10T09:28:00.001+01:00

TEMA 4

Tienes aquí una de las imágenes más típicas de la filosofía: la escultura de "El pensador" que Auguste Rodin creó en torno a 1880. Podemos comparar esta imagen con aquella otra que propusimos casi a principio de curso: el grabado la Melancolía de Durero. Hay diferencias. No sólo aquella imagen de Durero representaba a un ángel y esta escultura de Rodin a un hombre desnudo. Hay entre ambos un cambio de actitud: este pensador parece estar más metido dentro de sí, absolutamente abstraído en su pensar (mientras que el ángel melancólico de Duero miraba a la lejanía). El pensador no parece melancólico ni parece echar nada de menos. Es un hombre, sólo un humano desnudo, que se lanza con sus instrumentos - la inteligencia, la razón, las emociones... - a resolver problemas. El pensador es imagen de final del XIX y responde a la actitud de la época. Dejo aquí el comentario y os lanzo el guante para una redacción o comentario mayor que, voluntariamente, puedes hacer.

Iniciamos el tema 4 cambiando de campo. Nos adentramos en el espacio de la lógica y del análisis del pensar. En el esquema que te pongo a continuación y en los apuntes de clase he intentado señalar las relaciones entre los temas anteriores (la cultura y la política) y el que ahora se inicia.

DEMOCRACIA Y CIUDADANÍA (II)

2011-11-18T13:13:00.000+01:00

Tema 3

Te propongo dos vídeos en los que se muestra una percepción crítica de las democracias. Lo importante es que atiendas a sus razones y que tú, ciudadano o futuro ciudadano, seas capaz de ser crítico con los críticos.

VIDEO UNO:Una explicación sobre las distintas formas de gobierno: la dictadura, la oligarquía, la anarquía (que, para el autor del vídeo, es sinónimo de las ideologías revolucionarias), la democracia(como gobierno de las mayorías), la república como gobierno de la ley yel derecho. Las ideas del vídeo nos debe llevar a la comprensión de que la democracia dentro del estado de derecho es una república porque las mayorías no imponen sin más su criterio sino que hay que respetar unas normas, defender los derechos básicos y controlar la política.

Un video reportaje de DEMOCRACIA REAL

DEMOCRACIA y CIUDADANÍA (I)

2011-11-18T10:54:00.001+01:00

Hola!!

Cuelgo los mapas conceptuales de los apartados del tema 3 dedicados a analizar los conceptos de democracia y ciudadanía.

DEMOCRACIA

CIUDADANÍA

EL ESTADO COMO LEVIATÁN (HOBBES)

2011-11-17T12:20:00.001+01:00

El grabado que podemos ver arriba es la portada de la primera edición de Leviathan (1651) del inglés Thomas Hobbes (1588-1679). En esta obra, como sabemos, se plantea una teoría del Estado que forma parte de la corriente contractualista (El Estado es una creación humana en la cual los individuos entregan su poder y fuerza al Estado a cambio de la seguridad. El objetivo es mantener el orden y preservar la vida de los individuos en un clima de paz social. Como sabemos, el Estado tiene el "monopolio de la violencia", sólo él puede ejercer el poder coercitivo, obligar a los individuos).

Te propongo que analices esta imagen y trates de encontrar el sentido de los elementos que vemos en ella, cargados de valor simbólico. En la parte superior nos encontramos una frase del Libro de Job, uno de los textos que forman la Biblia. En esa frase leemos: "Non est potestas Super Terram quae comparetur ei"(Job,Cap 41) es decir, no hay poder sobre la tierra que pueda compararse con él. Esta frase en la Biblia se aplica a Dios cuyo poder, para la religión, es total: Dios es omipotente. Sin embargo, como puede verse, Hobbes no lo aplica a Dios sino al Estado. Esto es un rasgo moderno, una época en la que se produce una"secularización" de la vida social. Para Hobbes, que vive en el contexto de guerras de religión, la existencia se desarrolla en un clima de anarquía que el Estado debe resolver. ¿No es curioso que Hobbes aluda a un monstruo bíblico para referirse al Estado? ¿No es el Estado un pacificador? ¿Por qué el que nos libra de la anarquía es monstruoso? ¿O no lo es? ¿Por qué Hobbes da el salto de la metáfora religiosa(en Job) a la metáfora política?.

En fin interpreta el grabado, comenta sus detalles y explica a través de él las ideas políticas que nos expone Hobbes.

NOTAS

EL grabado es de Abraham Bosse. Si quieres ver más grabado de este artista, te planteo este enlace de una exposició de la Biblioteca Nacional de París.

El título completo de la obra, según figura en la portada, es: Leviahan o de la materia, la forma y el poder de una comunidad(o república) eclesiástica y civil.

Pequeña reflexión sobre las clases

2011-11-14T10:56:00.000+01:00

Sería conveniente poder discutir lo que he expuesto. A veces, cuando la clase no fue buena, bastaría poca cosa, una pregunta, para volver a poner todo en su lugar. Pero esa pregunta nunca se plantea. En Francia, el efecto de grupo hace imposible cualquier discusión real. Y como no hay un canal de retorno, el curso se teatraliza. Tengo una relación de actor o de acróbata con las personas presentes. Y cuando termino de hablar, una sensación de soledad total... (Michel Foucault)

(Imagen: 'El acróbata'. Óleo sobre tela .1930)

Podría cambiar lo de Francia por " en mis clases". La extraña sensación del profesor.

¿Algún comentario para el acróbata?

IDEOLOGÍAS POLÍTICAS CONTEMPORÁNEAS

2011-11-10T19:06:00.000+01:00

Tema 3

Como en la anterior entrada, subo en esta ocasión dos mapas conceptuales sobre el liberalismo y el socialismo. Te animo a que crees tu propio mapa - siguiendo el orden de estos - sobre las ideas que comentamos sobre el anarquismo.

LIBERALISMO

SOCIALISMO

PODER Y ESTADO

2011-11-06T21:33:00.000+01:00

TEMA 3

Iniciamos el tema de la filosofía política. Recuerda que tenemos que tener la vista puesta en el examen y, también, en la redacción o disertación que debes hacer sobre la democracia. En esta primera semana abordaremos el primer apartado del tema, analizando las ideas de poder, política y Estado. Si te sirve de ayuda te coloco aquí este mapa conceptual para que tengas una visión genérica del asunto. Pica aquí y podrás acceder a él.

Esto otro es un nube de los conceptos más relevantes del primer bloque del tema (pág.1-12). No creo que sirva de nada pero es gracioso.

Olimpiada Filosófica: la democracia

2011-10-27T10:02:00.000+02:00

Tema 3

Iniciamos este tercer tema del curso en el que trabajaremos ideas y cuestiones que tienen que ver con la filosofía política. Además, y como ya hemos comentado en clase, los alumnos debéis hacer un ensayo-disertación sobre el tema propuesto en la Olimpiada Filosófica de Castilla y León. En su página web podéis encontrar publicados algunos de los ensayos aprobados otros años y vídeos de las lecturas (Ver apartado Documentos).

Este año el tema elegido es el de la Democracia. En el tríptico de la Olimpiada se plantean algunas cuestiones relativas al asunto propuesto que pueden orientar tu trabajo:

La democracia es una de las señas de identidad de occidente y está directamente ligada a la reflexión filosófica.La historia del pensamiento es también la historia de la democracia.Sin embargo, la propia filosofía es ejercicio crítico y ha planteado diversas objeciones a este sistema, que está cuestionado incluso por la sociedad civil, tal y como demuestran sucesos recientes.

Algunas preguntas que pueden guiar tu ensayo:

¿Qué desafíos ha de afrontar la democracia hoy?

¿Qué valores aporta la democracia a las sociedades que la adoptan como forma de gobierno?

¿Es la clase política o las instituciones responsables de los problemas de la democracia o lo es toda la sociedad civil?

¿Es la democracia sólo un sistema político o también una manera de vida?

¿Existen alternativas reales a la democracia?

¿Serían preferibles otras formas políticas?

Intentaré buscar material que pueda orientaros.

LEER, PENSAR, ESCRIBIR. CUIDAR DE SÍ Y DE LOS OTROS

2011-10-23T22:10:00.000+02:00

Acabamos el tema dos y nos enfrentamos al primer examen. Un examen es un género literario - como la poesía o la novela - y tiene sus normas de estilo y confección. Lo mejor es presentarse a él como quien escribe un poema a su ser amado o a las flores del campo. Sin miedo, con ganas de disfrutar escribiéndolo y habiendo leído algo previamente.

Antes de cerrar este bloque, permite que te proponga dos cosas que pueden servir de ESTÍMULO PARA QUE TE ANIMES A ESCRIBIR Y SEGUIR EL SISTEMA DE TRABAJOS CORTOS QUE TE PROPUSE:

a) En la blog de la biblioteca del Instituto he publicado un fragmento de un artículo en el que se nos dice que la lectura es algo más que un medio para culturizarse o recoger información y ganar al Trivial. La lectura es una forma de construirse y cuidar de uno mismo. En la lectura somos, por un lado, solitarios individuos que se encierran dentro de sí pero, a la vez, nos abrimos de modo íntimo a la mente de otros, nos enfrentamos a la forma de ver el mundo de alguien muy distinto. Curioso. SUBIRÉ EL ARTÍCULO ENTERO A LA PLATAFORMA.

b) Hace unas semanas os proponía trabajar a partir de un grabado de Alberto Durero titulado Melancolía (puedes verlo en el lado derecho de esta blog). Ahora te presento este vídeo que quizás llame tu atención (bellas imágenes y música de Wagner). ¿Qué te sugieren las imágenes de la película Melancholia (2011) de Lars von Trier? ¿Puedes enlazarlas con la imagen de Durero?

¿Cómo pensar? El que piensa caza las ideas, las anota en un papel para que no se escapen y luego da vueltas a su cabeza. Busca relaciones con otras ideas y argumenta sobre ellas (como en aquel chiste en el que se nos preguntaba qué tenían en común un mono y un autobús). Desarrollas y se creativo, imaginativo a la vez que lógico. Luego escribe ordenado para que los demás disfrutemos de tu logro.

Parece que es difícil y te resultará una "comida de tarro" filosófica. Pero ahí la tienes. Acepto sugerencias y doy conversación sobre el tema.

CULTURA Y FORMACIÓN.

2011-10-16T21:33:00.000+02:00

TEMA 2

Siguiendo con nuestro estudio del significado de la palabra cultura, en este tema 2 decimos que la cultura no es sólo el estilo de vida de un grupo, esas costumbres y maneras de ser y creer que nos otorga a todos una identidad colectiva. La cultura es también ese conjunto de competencias y saberes que nos permiten formarnos como miembros de una sociedad, diferenciándonos de los no-cultos o incultos, los que no tienen esas competencias y capacidades. Supuestamente, la cultura que nos forma nos convierte en miembros con más posibilidades de integración en la vida económica, social y cultural. La persona culta tiene un "plus" de prestigio y "utilidad". El que se forma y "culturiza" se decía antaño que sabía latín.

Todas estas ideas nos conducen al estudio del "sistema educativo" en el que estamos metidos desde el parvulario hasta la universidad pasando por el instituto o los centros de formación profesional. La cultura es parte de nuestro "curriculum vitae", el marco de nuestra carrera profesional con el que intentamos buscarnos (o ganarnos) la vida.

Ahora bien: ¿y si el sistema educativo, al integrarnos mejor en el sistema social y económico anulara algunos aspectos importantes del proyecto de ser "persona", el cultivo humano de nuestra vida (el tercer sentido que en clase hemos dado a la palabra "cultura"? ¿Y si la formación anulara nuestras posibilidades de tener una personalidad ética y política, una auténtica ciudadanía? O dicho de otro modo, ¿y si la educación que recibimos nos permite convertirnos en expertos útiles para el sistema pero incapaces de un auténtica buena vida humana?

¡¡ Difícil cuestión!!

Te presento un par de vídeos sobre el tema y, quizás, aprender algo de manera sonriente. De estas ideas pueden surgir algunas redacciones de interés: ¡te animo a ellas!

¡NOS CONVIERTE EL SISTEMA EDUCATIVO EN ZOMBIES? ¿ES EL SISTEMA EDUCATIVO ANTICUADO? ¿NO ES EL SISTEMA EDUCATIVO DEMASIADO CERRADO? (

Puedes ver unas ideas sobre el tema en el artículo de Miguel Santa Olalla en BOULESIS

Pink Floyd, un grupo de los años setenta, publicó un álbum titulado The Wall (1979). En este disco se incluye la canción Another brick in the Wall (otro ladrillo en la pared). El vídeo que te presento aparece subtitulado y es interesante fijarse tanto en las imágenes que nos muestran como el la letra.

La mirada de un gato: ¿son incompatibles el individualismo y la vida comunitaria?

2011-10-11T10:22:00.000+02:00

TEMA 2: LA CULTURA

El texto que hemos entregado en clase es un fragmento de la obra de Natsume Soseki: Soy un gato (1905). El libro nos relata las andanzas de un gato sin nombre que registra las opiniones de los humanos con cierta sorna e ironía. Estas personas, en sus charlas artísticas y filosóficas, reflexionan sobre el mundo y sus vidas en la llamada Era Meiji (época de modernización y "occidentalización" de la sociedad japonesa, de crisis de la cultura tradicional ).

En realidad para lo que debemos hacer importa poco conocer el contexto del fragmento. Lo importante es centrarnos en lo que nos plantea: la crisis de valores e instituciones como la familia y el matrimonio, el amor y la belleza, en la era del individualismo. Del individualismo volveremos a tratar en el tema siguiente cuando expliquemos el sentido del liberalismo. Sin embargo, en este punto, trataremos de centrar la cuestión en la perspectiva de la noción de cultura. La cultura nos forma y cuida, nos da una identidad. Esta identidad nace del aprendizaje de cierta forma de ver el mundo y actuar. En las culturas tradicionales el individuo tiene un peso inferior (sus inquietudes e intereses cuentan menos) al de los grupos más grandes (la familia o la tribu), asegurándose así la conservación de la cultura (la identidad) de ese pueblo. Ahora bien : cuando aparece la idea de individuo, de ser individual que tiene derechos e intereses (un "yo", un "ego" ) la comunidad se resiente. Se rompen los lazos tribales y las familias extensas. La familia no tiene un único portavoz ni las familias de la comarca un único señor.

Te planteo algunas preguntas para guiar tu redacción sobre el texto de Soseki:

1.- ¿Por qué cree el narrador que la familia y el matrimonio están condenados a desaparecer en la era del individualismo? ¿Qué sería el individualismo? ¿A quién - o a quiénes - se opone el individuo y por qué (según el autor del texto)?

2.- ¿Qué sentido puede tener la frase: " como cada cual se ha hecho más fuerte, nuestra debilidad también crece en la misma medida" citada en la página 623 ?

3.- ¿Cómo interpretarías estas palabras (pág.625): "Cuanto más se esfuerce la mujer por convertirse en una compañera inteligente, más espacio demandará su individualidad y menos podrá controlarla su marido. Y ahí, inevitablemente, empezarán las peleas. Y ocurrirá que cuanto más inteligente sea una mujer, más intensas y cruentas serán las peleas". Es decir, se romperá el principio de Confucio - filósofo chino muy influyente en oriente y fundador del confucionismo - que define el matrimonio como "Dos cuerpos, un solo espíritu", adagio que se cita en el inicio de la página. ¿Cómo interpretas todo esto? ¿Crees que es correcta la argumentación?

4.- ¿Por qué el arte y la belleza tenderán a desaparecer también en la era del "individualismo"?

Podríamos poner en relación el texto de Soseki con el fragmento del artículo de Kant: "Respuesta a la pregunta ¿qué es ilustración"? que tenemos en la última página de los apuntes de este tema 2, en el que reivindica el derecho de todo individuo a ejercer su razón, a pensar por sí sin dejarse llevar por la voz de otros. También volveremos a plantear este tema cuando hablemos de Un Mundo Feliz, la novela de Huxley. En fin, cabe relacionar este problema con los dos primeros vídeos de la entrada anterior

Espero tus ideas y preguntas. La inteligencia come dudas e interrogantes.

LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL

2011-10-09T22:07:00.000+02:00

TEMA 2: LA CULTURA

Te presento tres vídeos que pueden ilustrar algunas de las ideas que sobre la cultura - en el primer sentido de la palabra: estilo de vida e identidad social de un grupo -hemos tratado de ver en este tema 2.

I.- Identidad y alteridad: identidad de los jóvenes.

En este pequeño corto se alude a cómo la cultura nos proporciona una identidad. Sin embargo, nuestra personalidad no se construye por una influencia única sino por muchas. La cultura familiar "compite" a la hora de forjar a un individuo con otros estilos de vida, con los grupos de iguales (los que son de una edad similar) y las llamadas culturas juveniles. En nuestra época y en las sociedades complejas como la nuestra este fenómeno es más intenso. El producto de ese "lío" de influencias somos nosotros.

II.- La cultura global: ¿estamos cada vez más yanquis?.

Con una perspectiva irónica este vídeo nos habla de la globalización cultural - las culturas están hoy bajo la influencia de otras culturas, siendo más fuerte el impacto de las culturas de los países más poderosos en lo económico (v.g. la cultura norteamericana). El avance de la cultura global lleva aparejada la destrucción de las culturas locales, distintas. ¿Es esto correcto y útil? ¿Es justo?. Sigue la letra de la canción...

III.- Las culturas primitivas(?).

Nanuk el esquimal es una película documental de 1922 dirigida por Robert Flaherty. Algunos la consideran el primer documental de la historia del cine y un documento antropológico que nos muestra la forma de vida de un grupo cuya cultura corría el peligro de "extinción" por el influjo de la modernización. Sin embargo, sabemos que la película es una recreación de lo que Flaherty consideraba que fue la cultura de los inuit o esquimales que viven el el norte de Canadá. Un antropólogo nunca debe hacer eso: recrear idealmente lo que es o fue una cultura. Debe buscar la objetividad de los hechos y tratar de comprenderlos en su contexto. De todas formas, la película (te presento unos minutos de la misma) es curiosa y hermosa. Puedes seguir viendo más fragmentos de You Tube.

el hombre y el pensamiento

2011-10-03T14:11:00.000+02:00

Las artes plásticas también son una forma de pensamiento. El arte, como la filosofía, reflexiona sobre el puesto del hombre en el mundo. Bien es verdad que los lenguajes de las artes y el de la filosofía son distintos, pero cabe la posibilidad de hacer una "traducción" del lenguaje visual al conceptual o el arte puede ser un estímulo para la meditación.

Te propongo que analices estos tres grabados (o alguno de ellos) de Alberto Durero (1471-1528) en el que se exponen , a través del dibujo de objetos cargados de simbolismo, algunas ideas sobre qué es el pensamiento, qué es el ser humano y qué tipo de actividades son más adecuadas.

Un esquema sencillo de comentario puede ser:

a) Identificación de la imagen. Autor, época, técnica usada.

b) Descripción de la imagen. Subrayar aquellos elementos susceptibles de ser interpretados.

c) Discurso, reflexión o meditación sobre la imagen del ser humano (su origen y destino, su grandeza o su miseria) a partir del trabajo.

En la wikipedia puedes encontrar artículos que hablan de cada uno de estos grabados. Usa la información para "!inspirarte". Copiar no sirve de nada. Si quieres pensar, busca su puntos de vista.

DURERO: MELANCOLÍA

DURERO: SAN JERÓNIMO EN SU GABINETE

DURERO: EL CABALLERO LA MUERTE Y EL DIABLO

BIENVENIDOS AL CURSO 2011 2012

2011-09-29T20:57:00.000+02:00

Te doy la bienvenida a este curso de filosofía y a la blog La letra filosófica que tratará de ofrecerte algunas ideas para completar o desarrollar los asuntos que tratemos en clase. En La letra Filosófica te ofrezco dos cosas: ideas escritas e ideas en imágenes. Esta blog quisiera llenarse con tus opiniones y con las aportaciones que quieras hacer. Desea convertirse en plaza pública a la que estás invitado.

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La filosofía nace en Grecia y está asociada a la cultura griega, cuna de la civilización que se ha desarrollado a lo largo de los siglos por toda Europa y la cuenca mediterránea. Los vídeos de Carl Sagan que te propongo nos hablan de manera amena sobre el origen de la ciencia y la filosofía en el mundo griego, aludiendo a los primeros filósofos y a Platón. Aunque no tienen muy buena calidad de imagen, las explicaciones del astrónomo Carl Sagan son siempre estimulantes.

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Hemos hablado en clase de la filosofía como "cuidado de sí" y como arte vital. Los griegos fueron también maestros en esta consideración de la filosofía. Para saber un poco más sobre este asuntos puede curiosear en esta página que está dentro de la web cinicos.org

SOBRE NIETZSCHE

2009-05-11T18:15:00.000+02:00

LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO: NIETZSCHE PRESENTADO POR FERNANDO SAVATER

MUCHACHADA NUI

KANT Y LA ILUSTRACIÓN

2009-03-07T18:04:00.001+01:00

EL MUNDO A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII

BREVE INTRODUCCIÓN A LA “IDEOLOGÍA” ILUSTRADA

INTRODUCCIÓN A KANT

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MODERNA

2009-02-03T21:15:00.001+01:00

El Renacimiento: el origen de la época moderna.

El barroco y el espíritu de la época: el mecanicismo

El espíritu científico de la época: las nuevas ideas frente a la autoridad del pasado

ALGUNOS VÍDEOS SOBRE EL PERIODO MEDIEVAL Y SU FILOSOFÍA

2008-12-10T19:33:00.000+01:00

LA EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO

BREVÍSIMO RESUMEN DEL MUNDO MEDIEVAL

LOS MONASTERIOS

LA VIDA EN EL MONASTERIO MEDIEVAL

DOCUMENTAL REALIZADO POR ALUMNOS DE FILOSOFÍA SOBRE ALGUNAS DE LAS IDEAS CLAVES DE SAN AGUSTIN DE HIPONA, GUILLERMO DE OCKAM Y SANTO TOMAS DE AQUINO

ICONOGRAFÍA DE SANTO TOMÁS

EL NOMBRE DE LA ROSA. FRAGMENTO. EL PODER REFLEXIVO DE LA RISA Y LA BROMA

2008-10-20T12:44:00.001+02:00

SALUD Y FILOSOFÍA:
Os propongo algunos vídeos que pueden resultar de interés para completar el estudio de Aristóteles y, de un modo más general, de la filosofía antigua.

Para empezar la nube de conceptos que se crea desde los apuntes que he entregado.

1.- EL CÉLEBRE CUADRO “LA ACADEMIA DE ATENAS” DEL PINTOR RENACENTISTA RAFAEL PUEDE SERVIRNOS DE ILUSTRACIÓN Y RECUERDO DE LOS GRANDES PENSADORES ANTIGUOS.

2.- ARISTÓTELES: BIOGRAFÍA

3.- FICCIÓN: ARISTÓTELES EN LA FICCIÓN.ARISTÓTELES Y ALEJANDRO

4.- EL HELENISMO. UN POCO DE HISTORIA

5.- HISTORIA DE ROMA

6.- EL FILÓSOFO MARCOAURELIO (EL EMPERADOR ESTOICO) EN EL CINE (GLADIATOR)

7.- BROMA DE HUMORISTAS (CRUZ Y RAYA)

SOBRE PLATÓN

2008-10-01T19:29:00.001+02:00

CARL SAGAN:
PITÁGORAS Y PLATÓN. LA FASCINACIÓN POR LAS FORMAS Y EL ORDEN

EXPOSICIÓN DE “EL MITO DE LA CAVERNA”

UNA VERSIÓN EN DIBUJOS ANIMADOS (en inglés)

EXPOSICIÓN AMPLIA DEL MITO DE LA CAVERNA Y DEL SISTEMA FILOSÓFICO PLATÓNICO

REVISIÓN DEL MITO DE LA CAVERNA EN LA PELÍCULA MATRIX

TEMA 1: FILOSOFÍA GRIEGA

2008-09-08T18:25:00.000+02:00

Nube de ideas del tema 1.

Como complemento a lo estudiado, dejo aquí algunos enlaces a documentales que nos ilustran el mundo de la filosofía griega.

HISTORIA GENERAL DE GRECIA

a) UNA BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PENÍNSULA GRIEGA

b) EN ESTE VÍDEO PUEDES REPASAR ALGUNAS DE LAS ETAPAS DEL DESSARROLLO DE LA GRECIA ANTIGUA

FILOSOFÍA GRIEGA: LOS PRESOCRÁTICOS

c) CARL SAGAN, UNO DE LOS MÁS IMPORTANTES DIVULGADORES CIENTÍFICOS, EXPLICA LOS ORÍGENES DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO OCCIDENTAL, EL MUNDO DE LOS PRESOCRÁTICOS

LA CRISIS DE LA CIUDAD DE ATENAS Y LA MUERTE DE SÓCRATES

LA ATENAS DE PERICLES, CONTEXTO DE LA VIDA SÓCRATES

SÓCRATES (II)

LA CRISIS DE ATENAS

CRISIS DE ATENAS Y JUICIO DE SÓCRATES

HEREDEROS DE SÓCRATES: PLATÓN, ARISTÓTELES

Y PARA ACABAR, UN CLÁSICO DEL HUMOR FILOSÓFICO: EL PARTIDO DE FÚTBOL ENTRE LOS FILÓSOFOS GRIEGOS Y LOS ALEMANES